14151.jpg

الأرمني محمود كونوك.. المناضل من أجل اعتراف تركيا بالإبادة

الأرمني محمود كونوك.. المناضل من أجل اعتراف تركيا بالإبادة

انتشرت عبر وسائل التواصل الاجتماعي خلال الأيام الماضية صورة رجل تركي (أرمني الأصل) يعمل جاهدا من داخل تركيا لتحقيق العدالة وإجبار أنقرة على الاعتراف بالإبادة الجماعية الأرمنية وتحقيق العدالة الاجتماعية المرجوة لكافة أبناء الشعب.

من هو محمود كونوك؟ التفاصيل ضمن المقال التالي لوكالة آرمين بريس الأرمنية:

يحارب الناشط من أصل الأرمني في تركيا محمود كونوك دائماً من أجل حماية حقوق الإنسان في ذلك البلد. بعد محاولة الانقلاب العسكري في تركيا عام 2016، كان محمود كونوك من بين المواطنين الذين فصلوا من وظائفهم دون أي سبب.

منذ فبراير 2017 إنه في كل يوم الاثنين يجري اعتصامات خارج مركز صحة المجتمع كانكايا من خلال محاولة لفت الانتباه إلى الظلم الذي ارتكب ضده وكدليل على دعم محمود كونوك، أطلق مجموعة من العلماء الأتراك حملة من خلال الإفراج عن بيان عن حياته ونشاطه.

ويعرض أرمنبريس جزئياً البيان:

“ولد محمود كونوك في عام 1957 في كورتالان. والده عبد الرحمن (أصلا خوسروف)، هو أرمني مسلم وأمه، نيفي، هي كردية. اسم جده هو فارتان، جدته هي نرجس.

كان تعليمه الابتدائي والثانوي في كورتالان وأكمل كلية العلوم الصحية الثانوية في فان. في عام 1975 بدأ العمل في سانيتاري في هاكاري. كان نفيه الأول في هكاري: كان النفي من مقاطعة كوكوركا إلى مقاطعة باغسلي. في عام 1978، اكتشف أنه هو وأسرته أرمن من قبل كورتالان “الشرطة السياسية”.

واحتجز لمدة 33 يوماً في ساسون وسيرت بعد الانقلاب الفاشي العسكري في 12 سبتمبر 1980. في أيار / مايو 1981، كان النفي من ساسون إلى منطقة فندك، إروه. تخرج من مدرسة غازي للصحافة وشارك في الحركة النقابية لموظفي الحكومة. أصبح واحداً من الأعضاء المؤسسين لتوم ساجلك-سين وعمل في جميع صفوفها. وبسبب خطاب أدلى به، حكم عليه بالسجن سنة واحدة و 100 مليون ليرة تركية غرامة من قبل محكمة أمن الدولة في اسطنبول رقم 1 ل “انتهاك المادة 8/1 (الانفصال) من قانون مكافحة الإرهاب رقم 3713 “.

أصبح واحداً من المؤسسين وأول أعضاء اللجنة التنفيذية المركزية من سيس (اتحاد العاملين الصحي والاجتماعي) وكتب كتاباً بعنوان “ماذا يحدث في المستشفى التخصصي التركي الأعلى؟” بمساعدة ودعم من مجموعة من أعضاء النقابة.

وكان سجنه في 21 أكتوبر 1997 في سجن أولوكانلار وأكمل حكمه في 21 أكتوبر 1998. تعرض لأكثر من 20 نفي خلال حياته العملية وفي 13 آب / أغسطس 1993، اُتخذ قرار نفيه من مستشفى التخصص العالي لمستشفى ولاية ناليهان في غضون يوم عمل واحد وأبلغته الوزارة في نفس اليوم. أيضاً، عندما كان يعمل في بلدية كانكايا برئاسة العمدة مظفر إريلماز من حزب الشعب الجمهوري، وكان “نقل” 9 مرات في غضون 5 أشهر، بسبب “نضاله ضد الخصخصة”.

وقال في بيانه يوم مقتل هرانت دينك: “من الآن فصاعداً، سأواصل من النقطة التي تركها هرانت، ويتحدث عن الإبادة الجماعية الأرمنية …” بعد عام، بصفته ناشطاً ومتحدثاً باسم “مبادرة حرية الفكر في أنقرة”، التي شكلتها مجموعة من المثقفين، شارك في أنشطة التضامن مع جميع خصوم النظام، الذين كانوا يحاكمون على أفكارهم وشارك في العديد من المنتديات والمؤتمرات والنشرات الصحفية والمقابلات حول الموضوع المحظور – المسائل، وأيضاً حرر بعض الكتيبات والوحات.

في 24-25 أبريل 2010 أصبح أحد منظمي المؤتمر الدولي الذي عقد في أنقرة تحت عنوان “من أين غادر هرانت: قبل وبعد عام 1915، الإنكار والمواجهة”، وحرر كتاب المؤتمر، وكان أيضاً أحد المنظمين ومحررين للمؤتمرات: “إسماعيل بسيكسي وحرية التعبير”، و “النظر إلى جريمة قتل دينت دينك من منظور عام 2015” و “الدين: النظرية، والممارسة، أمس- اليوم” وشارك في العديد من الأنشطة المتعلقة بقضايا مثل ضريبة الثروة، 6-7 أيلول / سبتمبر بوغروم، الإبادة الجماعية في بونتياك، الإبادة الجماعية الشركسية، وهو عضو في جمعية حقوق الإنسان لمدة 25 عاماً وعمل في مجلس إدارة فرع أنقرة لمدة سنتين وأسس “لجنة الشعوب” “في فرع أنقرة في إيهد وعمل في” لجنة السجون ” ولاحظ أن هناك 926 سجيناً مريضاً في السجون التركية و 330 منهم مصابون بمرض خطير من أجل لفت الانتباه إلى محنة هؤلاء السجناء والتي تهتري تزيل أجسادهم المهددة وكان يومياً في السجون، شارك بنشاط في مبادرة “الحرية للمرضى السجناء”، وهي في الأسبوع 154 من تاريخ 10.7.2017.

تم فصل محمود كونوك من وظيفته بمرسوم منتصف الليل الذي صدر بموجب القانون رقم 677، الذي نشر في 22 نوفمبر / تشرين الثاني 2016. وهكذا تم اغتصاب عمله لمدة 40 عاماً وكان يقاتل للعودة إلى العمل من خلال تنظيم الاعتصامات وإصدار بيانات صحفية كل يوم اثنين منذ 27 فبراير 2017، أمام مركز صحة المجتمع كانكايا حيث تمّ فصله. على الرغم من أن أصحابه وأصحاب العمل والمثقفين لم يتركوه بمفردهم في نضاله، إلا أنه يحدد هذه الاعتصامات “أحادية وخالية كشجرة”.

ونشر كتيباً بعنوان: “حريق شيبارد أو أمبرز سُرق من أولاي”.

scroll to top